东南名山曰茅山、曰庐、曰衡、曰武夷、曰九疑。衡、庐多古佛刹，茅山、武夷、九疑号神仙窟宅。今茅山武夷道家所居鸱尾相望，意九疑亦然。余去秋从山间谒虞帝祠，求何侯之丹井，郑安期铁臼，访成武丁于石楼，张正礼于娥皇，与萼绿华、王妙想之故迹，当有编茅复数椽舍。其从来使者有稽，乃了无所寄，因留永福寺齐云阁二日。朝烟夕云，出没栏楯，望三麓床于缥缈之间，桂林万寿诸峰四顾如楫，岿然为一奇观。主僧意超者言曰：「寺故有阁于法堂隅，路以湮，暮夜童仆秉烛，困于风。山深易雨，设盖，曳芒屦上下。暑月宜冯高，蛇虺当道。主者弗居，客弗寓，时扫落叶及虎豹涎沫于户限。前年岁次丁酉，作堂于法堂之后，曰彻堂。堂上别作一阁，曰华严之阁。自彻堂为梯，历华严，凡三转四十二级，以上齐云。寝于斯，颂于斯，爇而拜于斯。童仆每若谢，虎豹不为眷属，因得呼其徒，听昏钟，就方丈，门列劝说，共力为办庄严佛事。今三门两庑与毗卢之殿，海云、香积、雨花之所，增疏易朽，加涂丹垩，翼翼一新。凡自文佛以下九，傍罗汉十六，菩萨二，饰金碧丹彩，立六祖、弥陀、无量寿佛凡三，绘菩萨八，散圣十，与四围窗墙悉已周密。工值厚酬，晏成不逼，足支岁年，不圮摧剥」。予曰：「佛法迩来衰微，湖水尤寥落。二三十年前尊宿行道去处，往往残僧数四，住持人视所有刹为传邮。故时屋庐如彭蜞脱釜，所存中间脐壳，四出遮拥以保其中者无矣。所谓庄严佛事，坠落空虚。超公于穷山邃谷，能发如是愿力，作如是功德，异时有好古君子策杖寻幽，与予同病颠，诏之曰：与其得丹井铁臼，不如叩永福寺，觅炊香粇乾啖，壮脚力，攀跻看山。与其拜成武丁、张正礼，不如问寒山拾得，相顾拍手一笑者竟为何事。与其亲见萼绿华之金玉绦脱，火浣布手巾，闻王妙想天乐之音，旌幡羽盖，不如披《华严经》，看佛于摩竭提国，与一切人天说法。摩尼为幢，常放光明，常出妙音，众宝华缨，周匝垂布」。超曰：「请居士记之」。宋淳熙七年岁次庚子春三月望日，迪功郎、道州司法参军长乐郑舜卿记。朝奉郎、权知梧州军州事、兼管功劝农事、借紫河内向子廓书。住山意超立石。

九疑之麓为丽山，有岩崩道，厥石如象。予游而爱之，遂命之名而铭曰：

百兽出王，象实孔伟。有崩斯石，惟象是似。赑屃其形，巉岩其齿。我爱斯石，原象之美。钟奇日南，邈尔荒裔。服兮帝车，惟天子使。相彼岩阿，济济多士。迈教笃学，峻履实地。任重致远，伊国之器。地以人彰，敢名岩址。作铭者谁？雪矶乐子。